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渊海子平讲天干相连意义
通览十二月建候诗，总的来讲这里包含着很强的实践思想，具体讲有以下几个方面：一是体现了用神为主的思想。如《九月建戌》中讲：“庚辛不忌日无根”一句就是讲如以庚辛为日主时，可以以戌为根。又如《十月建亥》中云：“乙木生居亥月乾，财官印绶喜相连，用壬运旺西方去，用水须欣寅卯逢。”说的就是如果四柱的日元为乙木，生在亥月，财官印绶是相连的，乙木在亥月水是较旺的，如再以壬为用行西方金地，水就更旺了，这时需要在流年或四柱中见寅卯木为妙，可见处处都体现着用神为主的原则。二是支卦并重，六亲取象灵活的思想。如上述引录中的“乙木生居亥月乾，财官印绶喜相连”一句，就是把乾卦中所藏的戌土和戌中所藏的天干及乾卦本身的五行参入论取六亲之中了。即以乙木为日元，则逢亥为印，逢戌为财，戌中藏辛为官，乾本身的五行为金，为乙木之官，且亥戌相连又在乾宫，又是相连之象，故言财官印绶喜相连。由此可见，《渊海子平》四卷中的月建候诗是前二卷的延伸和升华。三是具有明显的决断思想。如《九月建戌》中云：“戌月金生藏火土，或行南方或行东。不分顺逆高低格，大运辰逢必寿必终。”又如《八月建酉》中讲：“酉月藏金乙日逢，北方亥子水重重。离明午未财权重，巳丑加临寿必终。”等均是对寿元研究的决断思想。四是具有多元化的启发式的实践思想。如《九月建戌》中有：“壬日无根戊己多，生于九月忌财遇。逆行休用南云午，寅若如逢奈若何。”这一段就是从日元的角度，通观四柱，再看行运，再看流年的多元化思想，是前几卷的有益补充和升华，对于提高命理水平搞好实践，提供许多有益的启发性思维。
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